касть - definizione. Che cos'è касть
Diclib.com
Dizionario ChatGPT
Inserisci una parola o una frase in qualsiasi lingua 👆
Lingua:

Traduzione e analisi delle parole tramite l'intelligenza artificiale ChatGPT

In questa pagina puoi ottenere un'analisi dettagliata di una parola o frase, prodotta utilizzando la migliore tecnologia di intelligenza artificiale fino ad oggi:

  • come viene usata la parola
  • frequenza di utilizzo
  • è usato più spesso nel discorso orale o scritto
  • opzioni di traduzione delle parole
  • esempi di utilizzo (varie frasi con traduzione)
  • etimologia

Cosa (chi) è касть - definizione

СТРАНИЦА ЗНАЧЕНИЙ
Касть (река)

касть         
жен., ·сокр. из капость, пакость, мерзость, гадость, скверна; паскуда, нечистое, поганое, сор, дрянь, сметье, смотки;
| ·*твер. мышь, крыса, гад;
| ·*архан. грязь, распутица:
| ·*южн. негодные остатки на бойнях;
| ·*твер., ·*пск. порча, прокуда, вред, убыток. Если касть и одного корня с кость (напр. кащей и кощей, кастеря и костеря, в заговорах: все кости и пакости), то в производных, эти две ветви должны различаться. Кастный ·*пск., ·*твер. кастной ·*вост. кастливый ·*пск., ·*твер. пакостный, гадкий, мерзкий, скверный, поганый, нечистый. Кастный гад, мышь. Кастить, грязнить, гадить, пакостить; марать, сорить; бранить, ругать кого, сквернословить.
| Испражняться, особ. о больном или о ребенке. Кастеня ср. кастенок муж., ·*новг., ·*пск. бранное мерзкий ребенок, пакостник, нечистый, который не просится.
Касть (река, впадает в Костромское водохранилище)         
РЕКА, ВПАДАЕТ В КОСТРОМСКОЕ ВОДОХРАНИЛИЩЕ
Касть (река в Ярославской области); Касть (река, Ярославская область); Касть (впадает в Костромское водохранилище)
Касть — река в европейской части России, протекает по территории Даниловского района Ярославской области. Исток находится в болоте в 2 км к югу от села Торопово.
Каста         
  • Кастовая система с точки зрения Невари
  • Классическая индуистская модель кастовой иерархии
  • Непальская кастовая система с точки зрения Бахунов и Чхетри
ОБЩЕЕ НАЗВАНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП В ИНДИИ
Касты; Джати; Кастовая система; Кастовое устройство; Индийские касты
Каста (от португальского casta выражающего понятие санскр. терминаjati=рождение, род, сословие) - общеупотребительное у всех европейскихнародов название многочисленных подразделений (сословий, даже племён илирас), на которые распадается туземное население Остиндии с глубокойдревности. Отличительным признаком индийского кастового устройства впредставлении европейцев является строгая замкнутость отдельных К. ирезкая их обособленность друг от друга. В этом смысле нередко говорят о"кастовом" духе или "кастовой" нетерпимости тех или других классовевропейского общества. Нужно, однако, заметить, что упомянутаяобособленность индийских К. была не всегда так неумолима и строга, какеё изображают (в теории и идеале) индийские законодатели, большею частьюдовольно позднего периода. В ведийском древнейшем периоде К. несомненноещё не существовали и начали возникать только во второй его половине,когда арийцы, оставив Пенджаб, подвинулись дальше на ЮВ в долину Ганга.При этом передвижении им пришлось встретиться с неарийскими исконнымиобитателями и оспаривать у них владычество над страной. Арийцы победилии покорили чёрное туземное население, принадлежавшее к низшей (вкультурном и этнографическом отношениях) расе. Отношения победителей кпобеждённым и явились зерном, из которого развился весь кастовый строй.В древнейшем ведийском периоде, при однородности этнографическогосостава (вероятно - ещё небольшого) арийского народа ведийских индусов,не было никаких внешних поводов к развитию К. Не было в К. необходимостии в то время, когда арийцы и не арийцы находились в положении воюющихсторон: на поле битвы все равны, и есть только враг, которого надосломить и уничтожить. Только тогда, когда война окончена, и победители,вступая в мирное владение страной, входят в постоянные отношения спокоренными автохтонами, начинает вырабатываться известный modusvivendi, обязательный для обеих сторон. Пришельцы-победители считаютсебя за высшую расу и тщательно охраняют себя от смешения с низшей,покорённой. Таким образом, в основе К. лежит этнографическое различие,которое арийцы-завоеватели старались сохранить и поддержать, установивпринцип полной своей обособленности. Впоследствии, подобно другимкультурным институтам, кастовый строй становится священным, и емуприписывается божественное происхождение. Так, в позднейшей индийскоймифологии высшая К. - брахманы - выводится из уст Брахмы, воины -Кшатрии - из его рук, купцы - Вайшья - из бёдер, а ремесленная К. -Шудры - из ступней Брахмы. Сомнительно, однако, чтобы принципразграничения двух различных народностей мог быть строго проведён напрактике даже в древнейшие времена арийского господства в сев. Индии.Смешанные браки (законные и незаконные) всётаки были неизбежны; позакону Ману, индус может брать себе в жёны женщин из своей и из любойнизшей касты, но в его К. остаются только дети первой жены из одинаковойс ним К., а дети жён из других низших К. попадают в презренные смешанныеК. Таким образом, арийская кровь всё-таки проникала в жилы неарийскогонаселения, возвышая и облагораживая его. С другой стороны, арийцы, белыепришлецы из северной, более умеренной страны, не моглиакклиматизироваться в жаркой, тропической Индии и должны были вымирать,уступая место низшей, но более выносливой в климатическом отношениирасе. Из смешанного потомства также выживали лучше те, в ком большетекло неарийской крови. В результате современное индусское населениеИндии представляет более или менее однородный продукт смешения двух(точнее трех) рас, которое не могло быть задержано никакимизаконодательными и социальными учреждениями в роде замкнутых,обособленных К. Этим объясняется тот факт, что в настоящее времябольшинство высших, "дважды рожденных" К. - брахманов, раджпутов(прежних кшатриев) и вайшья - не отличается ничем особенным в цветекожи, строении тела и черепа от большой массы народонаселения, вовсе непретендующей на арийское происхождение. С другой стороны, среди низшихК., напр. земледельцев и пастухов, встречаются нередко типы,приближающиеся, по красоте черт лица, форм тела и светлому цвету кожи, карийскому идеалу красоты. Таким образом, К. оказались бессильныостановить слияние двух различных рас и мало-помалу из демаркационнойлинии между белой и чёрной расой превратились в установление,стремившееся помешать примеси чёрной крови к белой (кастовый стройсредневековой Индии милостивее к детям, рождённым от высшего отца инизшей матери, чем к плодам браков с обратным отношением), а в ещё болеепоздние времена утратили и это значение и получили скорее характерзамкнутых корпораций или цехов, с строго определенным родом занятий.Буддизм разрушил на время ореол святости, окружавший учреждение К., носамый институт продолжал существовать, и влияние буддизма отразилосьтолько в ослаблении чрезмерного преобладания К. брахманов. Ислам,утвердившийся в сев. Индии, в свою очередь, расшатал и ослабилперегородки К., но не мог уничтожить их; в мусульманской Индии К.всё-таки сохранились, обратившись в цехи профессионалистов. Толькохристианство категорически восстало против К., но его миссионеры должныбыли мириться с закоренелыми общественными привычками, так что средихристиан туземцев К. доселе продолжают существовать. Разнообразиезанятий повлекло за собой в Индии, как и в других странах, разделениеобщества на отдельные классы по роду занятий; наследственностькакого-либо занятия в известном роду, наблюдаемая часто и в другихстранах, сначала узаконенная государством и освящённая затем обычнымправом, при наличности готовых кастовых рамок приняла характер К. Ночисло К. и их членов среди ремесленников, сравнительно с высокимицифрами у брахманов, земледельцев, пастухов и слуг (более древние К.),гораздо меньше. Современные отношения К., таким образом, совсем ужедругие, чем в древности, и представляют в различных местностях Индииболее или менее крупные колебания и различия. В общем от древнегокастового устройства, с его четырьмя главными К., сохранилась визвестной чистоте только одна главная К. - брахманов. К. кшатриев,заменяемая теперь так называемыми тхакурами (Thakur) и раджпутами, частоподвергалась коренному обновлению и дала многочисленные отпрыски в лицесамых низших К., члены которых, на вопрос о происхождении, всегдауверяют, что они "тхакуры" в том или другом отношении. Две другие К.,по-видимому, также очень рано распались дав начало массе отдельных новыхК., недавнее происхождение которых нередко очевидно из их персидскихназваний. К литературе предмета, указанной в упомянутой статье, следуетприбавить обстоятельную статью о новых К. Шлагинтвейта: "OstindischeKasten in der Gegenwart" ("Zeitschr. d. deut. Morgenland. Gesellsch.",XXXIII, 1879), где приведены выдержки из малодоступных в Европеиндийских официальных изданий и подробная статистика К. См. ещёпрекрасные статьи Сенара, в "Revue des deux Mondes" (1894); Risley,"Tribes and Castes of Bengal"; Sherring, "Hindu tribes and Castes"(Кальк. 1880); Hopkins, "The mntual relation ot the 4 castes accordingto the Manavadharmacastram" (Лпц., 1881); W. Hunter, "Orissa" (Лонд.,1872); Dalton, "Descriptive Ethnology of Bengal" (Кальк., 1872); Ochs,"Die Kaste in Ostindien" (Базель, 1860); Dubois, "Manners and Customs ofPeople of India" (Л., 1817); Kitts, "A compendium of the castes andtribes found in India" (Бомбей, 1885; много нового); J. Muir, "Relationsef the priests to the other classes of indian society in the Vedic age"("Journ. of Asiat. Soc.", 1867); Weber, "Collectanea ueber dieKastenverhaltnisse in den Brahmana und Sutra" ("Indische Studien", т. X,1868). Туземные известия о происхождении К. собрал и разобрал Muir:"Original Sanscrit-Texts on tne Origin and History of the People ofIndia" (Л., т. 1, 1869, 2 изд.) С. Б - ч.

Wikipedia

Касть

Касть — гидроним в России:

  • Касть — река в Ярославской области, впадает в Костромское (Горьковское) водохранилище.
  • Касть (Кась) — река в Костромской области, приток Ноли.
  • Касть — старое название реки Кось в Ярославской области.
Esempi dal corpus di testo per касть
1. Это "докучливое в домах животное" (выражение В.Даля) в народе прозывают гад, гадина, гнус, касть, пакостища, поганка, плюгава и пр.
2. В список помещены и большинство рек и речушек области, а в некоторых случаях - только их участки - Солоница, Черная Заводь, Соть, Касть, Вопша, Великая, Туоншонка, Ить, Которосль и т.д.
Che cos'è касть - definizione